Empty spaces and their occupants

Estonian exposition and performances at VI International Performance and Experimental Art Festival, Manege, St-Petersburg, Russia 2006.

Role: Project manager.
Curated and organized by Maxim Surin, Irina Kogan and Merike Estna.

Supported by Estonian Ministry of Culture, Estonian Cultural Endownment and Center for Contemporary Art, Tallinn, Estonia.

Participated artists: Kaarel Kurismaa, Kaido Ole, Margus Sorge Tiitsmaa, Martin Pedanik, Kiwa, Andres Lõo, Raul Keller, Merike Estna, Sandra Jõgeva, Kristin Kalamees, Kaarel Sammet, Aino Sepp, Maxim Surin, Arnold Praust, Toomas Thetloff, Timo Toots, Meelis Kaldalu, Liivi Tantaal, Anna Aua, Helin Tikerpuu, Sergei Babasjants, Anton Sionberg, Festival of Non-Existent Bands, Pink Punk, C.n.o.p.t., Neformat, Sami Hyrskylahti, Jorge Piquer Rodriguez, Ana Cembrero Coca, Ana Berkenhoff, Anselm Belser.

Exhibition catalogue design by Martin Pedanik.

We are a part of space and space is not something static and solid; it arises in a constant negotiation between space, object and viewer, time or duration, the relational understanding of orientation, movement. This are some of the fundamental basics for experiencing/understanding space – and thus ourselves.
‘The space’, in most western societies is disappearing as a focus of the ‘person’, in favor of imagined and imaginary ‘spaces’ that rely on temporal rather than physical, and that ‘the space’ can be said to be living in the person.
Our experiences, then, are constantly oscillating between the expectations we bring with us; gestures, postures, language and movement suddenly come to assume a very special form that seems to be guided and controlled by the institution’s demands.
This enforced orthodoxy, which finds its parallel in the consumer culture’s marketing strategies, where the standardizing regimentation of the consumer promises greater profits to the market.
But this does not stop the external spaces from being imprinted.

Beauty is a question of interaction, not a fulfillment of certain culturally valorizing expectations.
We expecting physical input from the audience, and us are investigating the audience’s experience of navigational interfaces.
The atmosphere itself is never completed, but constantly modified by those who are present in a system of continuous feed-backs.

Being made aware of the true nature of one’s surroundings is a first step towards a dialogue: and to enter into that means that an approach can be made to see the self as it is, and not as it likes to think it is. By moving towards this state, it can be said that the breaking down of the habits, armor and illusory coatings of the self can begin, and that the possibility of a real ‘I’ begins to emerge.

Andrew McKenzie  and Maxim Surin

in Russian

Мы часть пространства и пространство не есть что-то статичное и цельное; оно возникает в постоянном взаимодействии между пространством, объектом и зрителем, временем или продолжительностью, относительным пониманием ориентации, движением.
Вот некоторые фундаментальные основы для познания/понимания пространства и соответственно самих себя.
«Пространство» в большинстве западных обществ перестает быть центром «личности», отдавая предпочтение вымышленным и мнимым «пространствам», которые больше полагаются на временное, чем физическое, и такое «пространство», можно сказать, вживается в личность.

Наш опыт, таким образом, постоянно колеблется между питаемыми надеждами; жесты, позы, язык и движение появляются внезапно, чтобы принять особую форму, которая, кажется, управляемой и контролируемой требованиями институций.
Эта принужденная ортодоксальность находит параллель с маркетинговыми стратегиями культуры потребления, где распределение по группам стандартизации потребителя обещает рынку большую прибыль.
Но это не мешает внешним мирам/пространствам оставлять след.

Красота – это вопрос взаимодействия, а не реализация каких-то, искусственным образом оцененных ожиданий.
Мы ожидаем реального вклада от зрителей, чтобы затем исследовать опыт аудитории в  навигации интерфейсов.
Сама атмосфера никогда не заканчивается, но постоянно изменяется теми, кто существует в системе продолжающихся ответных реакций.

Осознание истинной природы, окружающей нас, это первый шаг к диалогу: и вхождение в диалог означает, что существует подход к видению своего “я” таким, каким оно является, а не таким, каким хочется его представлять.
Двигаясь к этому состоянию, можно сказать, что разрушение привычек, защит и иллюзорных покрытий самого себя начинается, и вслед за этим,  возможно, начнётся  проявление реального ‘я’.

Эндрю МакКензи и Максим Сурин.